وتفسير الأشتقان بالبريد لعلّه من كلام الصدوق . ويحتمل قريباً أنّ قوله : " وهو البريد " كان بعد قوله : " الكري " ، وكان تفسيراً له ، وكان ذكره بعد الأشتقان من أغلاط النسّاخ .
ثم إنّ الظاهر كون الرواية مرسلة ، لأنّ ابن أبي عمير من الطبقة السادسة ، من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، فيبعد جداً روايته عن الصادق ( عليه السلام ) بلا واسطة .
3 - ما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ؛ وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال : " المُكاري والجمّال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان . " ورواه الشيخ أيضاً بإسناده عن محمد بن يعقوب . ورواه أيضاً بإسناده عن علي بن الحسن ، عن السندي بن الربيع . [1] 4 - ما رواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهم السلام ) ، قال : " ليس على المَلاّحين في سفينتهم تقصير ، ولاعلى المُكاري ، والجمّال . " ورواه الصدوق أيضاً بإسناده عن محمّد بن مسلم . ونحوه أيضاً ما رواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي المغرا ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهم السلام ) ، قال " ليس على الملاّحين في سفينتهم تقصير ، ولاعلى المُكارين ، ولاعلى الجمّالين . " [2] 5 - ما رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن أحمد العلوي ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) ، قال : " أصحاب السفن يتمون الصلاة في سفنهم . " [3]

[1] المصدر 5 / 515 و 517 ( = ط . أخرى 8 / 484 و 487 ) والباب ، الحديثان 1 و 10 .
[2] المصدر السابق 5 / 516 ( = ط . أخرى 8 / 485 و 486 ) والباب ، الحديثان 4 و 8 .
[3] المصدر السابق ، والصفحة والباب ، الحديث 7 .

162