مطلقا بالنسبة إلى بلد الرؤية وغيره مع اتحاد الأفق واختلافه . أقول : لا يرد على هذا التقريب ما مر من التعبد في التكوين موضوعا أو حكما فإنه يرى للشهر حقيقة شرعية من صرف وجود الرؤية إلى صرف وجود الرؤية . ولكن يرد عليه ان الشهر أم واقعي يرجع إلى العرف في مفهومه ، وليس للشارع اصطلاح خاص فيه ، والرؤية المأخوذة في الرواية قد أخذت طريقا إلى ما هو ملاك أول الشهر ولا موضوعية لها ، وهذا نظير ما ذكرنا في الاستطاعة من أنها أمر واقعي عقلائي ، وليس للشارع اصطلاح خاص فيها حتى يمكن الأخذ بالأدلة المفسرة للآية الشريفة من أن الاستطاعة هي الزاد والراحلة . والحمد لله رب العالمين

349