واستحسانه ، والتغاضي عن قول الحق .
ولعل من أشد الأمور رذيلة التساهل مع الظالم الفاسق بالاغماض عن جوره وعتوه ، ثم ازدياد الطين بلة بمدحه واطرائه ، حتى ليخيل إليه ان الأمة لا ترضى بسوى الطغيان بدلا ، لأنه الحق الذي تنشده ! ! فيزداد عتوا وفسادا ، فيتوهمه المغفل حقيقة ويرضاه المنافق وسيلة ، ويسكت عنه الآخرون خوفا وطمعا ، وعندها ترى الأمة القبيح حسنا ، والضار نافعا ، والخائن أمينا . . . وكفى بهذا دلالة على ضرورة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي يحفظ للأمة بقاءها ويصون لكل حقه .
ونحسب ان في هذا وغيره مبررا كافيا لبحث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وإن الفرصة التي ينبغي ان لا تضيع انما هي في احياء هذه الشعيرة ، بل ركن الشريعة الوطيد الذي لو ساد بين أفراد الأمة لنالت ما ترجوه من حياة حرة كريمة ، خصوصا بعد عجز سائر الحلول الوضعية في إصلاح ما فسد من أخلاق وما اعوج من شؤون ، مما يعني هذا انحصار الامر بالرجوع إلى منابع الاسلام الصافية ، وإحياء ما في دستور الشريعة الغراء من مثل ونظم وقوانين وفرائض وشعائر ، ويأتي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في طليعتها لما فيه من حل متين لمشاكل الفرد والمجتمع ، وصراط مستقيم لنهضتها ورقيها .
وقد حاول الكتاب الماثل بين يديك عزيزي القارئ استنطاق ما في شريعتنا الغراء من نصوص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، مبينا غاياتها وأهدافها وما تنطوي عليه من فوائد كثيرة لها دورها الكبير في افشاء الطمأنينة والعدل والمساواة والقضاء على كل الظواهر السلبية التي مني بها مجتمعنا المسلم .
آملين أن يكون تدارك ما فات بالتطلع نحو أفق الاسلام الأرحب والتعلق بأسبابه نحو حياة أفضل بتدبر ما في دستوره العظيم من ضرورة التمسك بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
والله ولي الرشاد والتوفيق مركز الرسالة

6