في إلحاق الأذى بالمسلمين . وما أحسن قول سعد بن معاذ :
« إنّها أول حرب لقينا فيها المشركين ، والإثخان في القتل أحبّ إليّ من استبقاء الرجال » .
3 - ويرى البعض أن اللَّه تعالى يريد بالتأكيد على قتل الأسرى « أن يفهم المسلمين أن النظرة إلى المال مرفوضة مهما كانت الظروف إلَّا إذا كانت في خدمة الهدف الأعظم وهو الدين » .
4 - وإذا كان النبي صلَّى اللَّه عليه وآله لا يحابي قومه على حساب دينه وعقيدته وقد قتلهم لأنّهم أرادوا أن يمنعوه من أداء رسالته ويطفئوا نور اللَّه فإنه سوف لا يحابي غيرهم إذا أرادوا أن يطفئوا نور اللَّه وأن يقفوا في وجه دعوته ودينه . وهذا سوف يؤثّر في إرهاب قريش والمشركين في جزيرة العرب ، ولسوف يسهّل على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله أن يقنعهم بأن من الأفضل لهم أن يتركوا محاولاتهم العدوانية جانبا ، فان الوقوف في وجه الدعوة سوف لا يكون حصاده إلَّا الدمار والفناء لهم .
5 - ثمّ ان قتلهم سوف يطمئن الأنصار إلى أن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله لسوف لن يصالح قومه ، ولن يعود إليهم ما داموا مصرّين على شركهم ، بالتالي فهو يترك الأنصار ولن يتخلى عنهم لأنّه يعتبر انطلاقا من تعاليم دينه ، ان رابطة الدين هي الأقوى ، ولا قرابة فوق قرابة العقيدة ، ولا نسب ولا رحم فوق نسب الإسلام والايمان . ولذلك فلا مجال لأن تساور المخاوف نفوس الأنصار

123