ولكن فيه شبهة الارسال والانقطاع كما صرح بذلك العيني [1] والشوكاني [2] وغيرهما .
وكذلك حديث مسلم [3] عن أبي وائل . وهذا الحديث أيضا مصاب بآفة الارسال ، لأن أحاديث علقمة عن أبيه مرسلة . كما صرح بذلك ابن حجر [4] .
واما باقي الأحاديث فهي ضعاف عندهم لا يعتمد عليها باقرار من أصحاب السنن والجوامع وعلماء الرجال .
فلم يبق إلا أنه فعل - عمل - لا دليل على جوازه في الصلاة ، فإتيانه بقصد المشروعية وأنه من السنة والآداب الموظفة في الصلاة حرام بلا شبهة ، لان عدم ثبوت مشروعيته يكفى في حرمة الاتيان بهذا الوجه كيف إذا ثبت خلافه والنهي عنه شرعا [5] ولذا ورد النهي عن العترة الطاهرة ، تارة لأنه عمل ولا عمل في الصلاة ، كما أشار اليه

[1] عمدة القاري 5 / 280 .
[2] نيل الأوطار 2 / 187 .
[3] مسلم 1 / 150 .
[4] تهذيب التهذيب 8 / 314 .
[5] انظر مصباح الفقيه 1 / 401 .

12