المخالفة كسنّة باطلة في النظام الاجتماعي ، حيث أنّ عامّة طبقات المجتمع على دين ملوكهم ، أي تَسْتَنُّ في منهاجها بسنن النظام الحاكم .
وهذا من أخطر محاذير ارتكاب المحظورات وعدم حفظ الحدود الإلهية ولو تحت ذريعة التزاحم أو الأهمّ والمهم أو العناوين الثانوية أو غيرها من القواعد العذرية .
رابعاً - إنّ فرض تدافع الأهمّ والمهم إنّما هو من الاغفال عن حلول موضوعية والإلتجاء إلى الحلول الحُكْمية مع أنّ العكس هو المتعيّن ; إذ إنّ اللازم تكييف البيئات الموضوعية على طبق التشريع وهو هدف التشريع لا تكييف التشريع على طبق البيئات الموضوعية المرضية في الحقول المختلفة .
خامساً - إنّ فرض التزاحم والتدافع والتنافي بين إقامة الأهمّ والمهم إنّما هو لتصوير فرض خاطئ مبتن على أنّ وسيلة إقامة الأهمّ منحصرة بشكل الحكومة الرسمية ، مع أنّ هناك أشكالا مختلفة أخرى غير صيغة الحكومة الرسمية أي عبر أشكال القدرة الاجتماعية المختلفة يمكن إقامة الأحكام بلا تدافع بينهما .

286