فقال ( عليه السلام ) له : إغتسل ، فاغتسل ; فقال : غضّ عينيك ; فقال : افتح ، ففتح فرآه عند قبرالحسين ( عليه السلام ) فصليّاً عنده و زاراه ; ثمّ قال : غمّض و قال : افتح ; فرآه معه عند قبر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ; فقال : هذا بيتك ، فاذهب إلى عيالك و جدّد العهد وارجع الىّ . ففعل فقال : غمّض و قال : فافتح . فرآه معه فوق جبل قاف و كان هناك من أولياء الله أربعون رجلاً فصلّى و صلّوا مقتدين به ; ثمّ قال : غمّض و قال : افتح ، ففتح فرآه معه في السجن .
و منها : ما روى مستفيضاً - إن لم يكن متواتراً بين الفريقين - من الحديث النبوي إنّ الخلفاء بعده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اثنا عشر خليفة ; و في ذيل الحديث في طرقه المتعدّدة :
إنّ هذا الدين لا يزال عزيزاً لا يضره كيد من أراده بسوء ما دام الخليفة من الإثنى عشر باقياً .
و في بعض طرق ألفاظ الحديث :
لا يزال أمر اُمّتى عزيزاً ظاهراً ما دام الخليفة من الاثني عشر باقياً .
و في طرق أخرى منه أيضاً :
لا يزال أمر الناس بخير ما دام الخليفة من الإثنى عشر موجوداً .
و غيرها من طرق الحديث النبوي ( 1 ) الدالّ على منعة الدين و الأمان له و للأمّة المسلمين - بل لعموم الناس و البشرية - ما دام الخليفة من الإثنى عشر موجوداً ; أي : يباشر خلافة الله في الأرض بتصرّفه و تدبيره و إدارته لشؤون العباد و البلاد ; كما يقتضيه معنى عنوان الخليفة .
و منها : جملة من الموارد التي فيها استعراض لتصرفات الأئمّة الماضين ( عليهم السلام ) عبر تدابير خفيّة مع مجموعات غير معلَنة و غير معروفة لدى خاصّة الشيعة ، فضلا

1 . راجع ملحقات إحقاق الحق ، ج 13 ، ص 1 - 48 و غيبة النعماني ، ص 102 - 127 .

238