الأولى من تلك الأصول غموض حالات وشئون المعصومين ( عليهم السلام ) وهو راجع إلى حقيقة تركّبهم من أبدان وأرواح و نفوس جزئيّة و كليّة وعقول وأنوار .
* عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن علم العالم ، فقال لي :
يا جابر ، إنّ في الأنبياء والأوصياء خمسة أرواح : روح القدس وروح الايمان وروح الحياة و روح القوّة و روح الشهوة .
فبروح القدوس - يا جابر - عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى .
ثمّ قال : يا جابر ، إّن هذه الأربعة أرواح يصيبها الحدثان إلاّ روح القدس فإنّها لا تلهو و لا تلعب . ( 1 ) * عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن علم الإمام بما في أقطار الأرض وهو في بيته مرخى عليه ستره . فقال :
يا مفضل ، إنّ الله - تبارك وتعالى - جعل في النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خمسة أرواح :
روح الحياة ، فبه دبّ ودرج ; و روح القوّة ، فبه نهض وجاهد ; و روح الشهوة ، فبه أكل وشرب وأتى النساء من الحلال ; و روح الإيمان ، فبه آمن وعدل ; و روح القدس فبه حمل النبوة ; فإذا قبض النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) انتقل روح القدس فصار إلى الإمام .
و روح القدس لا ينام و لا يغفل و لا يلهو و لا يزهو ; والأربعة الأرواح تنام وتغفل وتزهو وتلهو وروح القدس كان يرى به . ( 2 )

1 . الكليني ، الكافي ، ج 1 ، باب الأرواح التي في الأئمة ( عليهم السلام ) ، ص 272 ، ح 2 . 2 . الكليني ، الكافي ، ج 1 ، نفس الباب ، ح 3 .

110