خارجى را محمد صلى احمد صلى مطرح نموده‌اند كه به عقيده اين جانب با متد جديد و شيوه نو تنها از حيث طرح همگام نيست و بدين جهت طلاب و دانشجويان عزيز نمىتوانند به همهء جوانب موضوع بحث احاطه پيدا نمايند و براى ما در امتحانات ، اين معنا به گونه كامل محسوس است در مورد تبيين وجود ذهنى و خارجى اين شيوه پيشنهاد مىگردد :
1 - بيان همه معانى وجود ذهنى .
الف - وجود ذهنى به معناى وجود ماهيات اشياء در آن .
ب - وجود ذهنى به معناى وجود اشباه ماهيات در ذهن .
ج - وجود ذهنى به معناى وجود انقلاب يافته به ماهيات ديگر در ذهن .
2 - بيان وجود خارجى ماهيات اشياء در خارج .
3 - ادله قائلين بر وجود ذهنى با تنظيم و شمارش و اسامى آنها به شرح زير است :
الف - دليل بر وجود ذهنى به معناى اول .
ب - دليل بر وجود ذهنى به معناى دوم .
ج - دليل بر وجود ذهنى به معناى سوم .
4 - ادله قائلين بر عدم وجود ذهنى با تنظيم و شمارش و اسامى آنها .
5 - فروعات مسأله با تنظيم و شمارش .
6 - بيان مختار و استدلال بر آن .
علاوه بر اين بايد همه مطالب با عبارات كوتاه و ساده بيان شود تا محتوا بهتر شناخته گردد .
هم چنين مرحوم علامهء طباطبايى در فصل اول از كتاب نهاية الحكمه بحث از مفهوم وجود را كه مشترك لفظى و يا معنوى است مطرح نموده است ، براى تبيين همه جوانب اين بحث ترتيب و تنظيم ذيل پيشنهاد مىشود .
1 - بيان معناى اشتراك لفظى وجود .
2 - بيان معناى اشتراك معنوى وجود .
3 - بيان اقوال در مسأله و ذكر صاحبان آنها .
4 - بيان فرع يا فروع مسأله .
5 - دليل قائلين به اشتراك لفظى وجود .
6 - دليل قائلين به اشتراك معنوى وجود .

491