داراى احتياط نبوده‌اند .
3 - مخالفت با شيوه احتياط اين جانب اگر چه با احتياطهاى اخباريان در شبهات تحريمى و وجوبى مخالفم ، ولى در عين حال ميرزا محمد استرآبادى ( صاحب منهج المقال ) را كه مؤسس اين راه و شيوه است و نيز ملا محمد امين استرآبادى ( صاحب كتاب الفوائد المدنية ) را كه در زمان او اين مسلك از گسترش چشمگيرى برخوردار شد - در نتيجه بررسيهايى كه در كتابها و شرح حال آنها داشته‌ام - متدين و با تقوا مىدانم و مخالفت من با ايشان در شيوه فقهى آنها است نه با شخص آنان ، زيرا همه مىدانيم كه با شيوه آنان در عصر كنونى كه نظام اسلامى برپاست نمىتوان قريه اى را اداره كرد تا چه رسد به كشور و جهان .
احتياط گر چه در برخى از اعمال فردى عبادى - در صورتى كه منشأ و انگيزه اخباريگرى نداشته باشد - خوب است ولى در جنبه‌هاى اجتماعى ، خصوصا در ابعاد حكومتى ، مشكل ساز خواهد بود ، چنانچه فقيهان بزرگى نظير حضرت امام خمينى ( قدس سره ) على رغم قائل بودن به احتياط در برخى از احكام فردى عبادى ، در زمينه مسائل اجتماعى صراحت فتوا داشته‌اند .
اين جانب بايد با كمال صراحت بگويم : احتياطهايى كه منشأ آن يكى از اين موارد باشد ، شبهه تحريمى و يا شبهه وجوبى و يا خبر ضعيف و يا شهرت ، بخصوص شهرت بعد از پيدايش اجتهاد و يا دليلى كه مشمول ادله اعتبار نيست ، بويژه در اين زمان كه حكومت اسلامى برقرار است بىارزش و بر خلاف احتياط است ، زيرا مطابق مايه‌هاى اصلى استنباط ، حكم شرعى آن برائت است . به دليل اين كه : أولا ، شريعت اسلام بر پايه آسانگيرى و گذشت استوار است . خداوند در قرآن كريم فرمود : * ( « يُرِيدُ الله بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ » ) * و نيز فرمود : * ( يُرِيدُ الله أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسانُ ضَعِيفاً ) * خداوند براى شما در كارها تخفيف مىخواهد زيرا انسان ضعيف آفريده شده .
پيامبر اكرم ( ص ) فرمود : « الدّين يسر و احب الدّين عند الله الحنيفه السهلة » دين امر آسانى است و محبوبترين دين نزد خدا دين حنيف آسان است و نيز آن حضرت فرمود :
« بعثت على الشريعة السهلة السمحة » من بر شريعت آسان و داراى گذشت مبعوث شدم . و صاحب جواهر ، ارباب فتاوى را نوعا از احتياطهاى زياد و سخت گيريها بر مردم برحذر

260