محمد باقر خويبراوى ناصرى ، مختصر مجمع البيان .
عبد الله جوادى آملى ، تفسير موضوعى قرآن مجيد .
سيد محمد باقر ابطحى ، المدخل إلى التفسير الموضوعي للقرآن الكريم .
ابراهيم عاملى ، ( م بعد 1345 ش ) تفسير عاملى .
سيد هاشم حسينى مير دامادى نجفآبادى ، ( م حدود 1385 ) خلاصة البيان فى تفسير القرآن .
سيد محمد باقر حجتى و عبد الكريم بىآزار شيرازى ، تفسير كاشف .
جعفر سبحانى ، تفسير موضوعى منشور جاويد - مفاهيم القرآن - تفسير آيات مشكله قرآن .
جمعى از فضلا تحت نظارت ناصر مكارم شيرازى ، تفسير نمونه ( اين تفسير به عربى ترجمه شده ) .
محمد صادقى تهرانى ، تفسير الفرقان .
رستگار جويبارى ، البصائر .
اينها نمونه اى از تفاسيرى بود كه در قرنهاى گذشته از علما و دانشمندان به دست ما رسيده و چون بنا بر استقصاء نبوده است به همين مقدار بسنده شد .
بحث و بررسى و تأليف در زمينه علوم قرآنى در جهان اسلام هم چنان ادامه دارد و بىوقفه انديشمندان براى به دست آوردن معارف و علوم قرآنى كوشيده و مىكوشند .
در خاتمه لازم به يادآورى است ، گر چه به اندازه امكان و فرصت ، در اين نوشته دقت و تحقيق شده است ، اما باز هم ممكن است مواردى از قلم افتاده و يا در مشخصات ياد شده سهوى پيش آمده باشد كه بىترديد تذكر خوانندگان محترم در چاپهاى آينده سودمند است . در ضمن براى پيشگيرى از اطناب مقال از ذكر منابع و مآخذ صرف نظر گرديد .
مقاله چهارم وقف از ديدگاه مبانى فقه اسلامى اين موضوع داراى عناوين و ابعاد مختلف بحثى است كه بيان آنها به گونه مفصل از حوصله اين مقال خارج است ولى در عين حال بجاست برخى از ابعاد و عناوينى را كه

426