حضور در محضر دهد . و چون وقت حضور و ملاقات نزديك گرديده ، آنها را مهيّا نمايد تا اگر از مشتاقان و عاشقان است به جلوهء ناگهانى دامن از دست ندهد ، و اگر از محجوبان است ، بى تهيّهء اسباب و آداب وارد محضر مقدس نگردد . پس ، سرّ اجمالى اذان اعلان قواى ملكوتيّه و ملكيّه و جيوش الهيّه براى حضور است . و ادب اجمالى آن ، تنبّه به بزرگى مقام و خطر آن و عظمت محضر و حاضر ، و تذلَّل و فقر و فاقه و نقص و عجز ممكن از قيام به امر و قابليّت حضور در محضر است اگر لطف و رحمت حقّ جلّ و علا دستگيرى نكند و جبر نقص نفرمايد .
و « اقامه » بپا داشتن قواى ملكوتيّه و ملكيّه است در محضر ، و حاضر نمودن آنها است در حضور . و ادب آن ، خوف و خشيت و حيا و خجلت و رجاء واثق به رحمت غير متناهيه است . و سالك بايد در جميع فصول اذان و اقامه به قلب عظمت محضر و حضور و حاضر را بفهماند ، و ذلّ و عجز و قصور خود را نصب العين قرار دهد تا خوف و خشيت حاصل آيد ، و از طرفى رحمت واسعه و الطاف كريمانه را به قلب وانمود كند تا رجاء و شوق حاصل آيد .
پس ، قلوب عشقيّه شوق و جذبه بر آنها غالب آيد و با قدم حبّ و عشق قدم در محضر انس گذارند ، و قلوب آنها بدان جذبهء غيبيّه تا آخر نماز به عشق محضر و حاضر با ذكر و فكر حقّ معاشقه و معانقه كند .
و في الحديث عن على بن أبي طالب عليه السلام ، قال : افضل النّاس من عشق العبادة و عانقها و احبّها بقلبه و باشرها بجسده و تفرّغ لها ، فهو لا يبالى على ما اصبح من الدّنيا على يسر امّ على عسر . [1] و قلوب خوفيّه سلطان عظمت بر آنها تجلى كند و جذبهء قهّاريّت بر آنها

[1] - « برترين مردم كسى است كه به عبادت خدا عشق بورزد و براى آن آغوش باز كند و از جان آن را دوست بدارد و با بدن خود بدان بپردازد و به چيز ديگر اشتغال نيابد . چنين كسى را انديشهء آن نخواهد بود كه دنيايش با آسايش و راحتى بگذرد يا با سختى و مشقت . » وسائل الشّيعة ، ج 1 ، ص 61 ، « كتاب الطَّهارة » ، « ابواب مقدّمة العبادات » ، باب 19 ، حديث 2 . از رسول اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله .

122