< فهرس الموضوعات > الرّضاع في فقه الإماميّة والعامة < / فهرس الموضوعات > الرّضاع في فقه الإماميّة والعامة لم يختلف الفقيهان في تحريم النكاح بالنسب ، كما حددته الآية الكريمة * ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وبَناتُكُمْ وأَخَواتُكُمْ وعَمَّاتُكُمْ وخالاتُكُمْ وبَناتُ الأَخِ وبَناتُ الأُخْتِ ) * [1] .
ولم يختلفا - أيضا - في أصل تحريم النكاح بالرّضاع ، كما في هذه الآية الكريمة * ( وأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ ) * [2] .
وإنّما الاختلاف : فيما حرم من الرّضاع بعموم المنزلة في السنة ، وفي جملة من الشروط .
< فهرس الموضوعات > ألف - في فقه الشيعة الإمامية .
< / فهرس الموضوعات > ألف - في فقه الشيعة الإمامية .
أهم شرائط التحريم في الرّضاعة [3] :
1 - ان يكون الوطي صحيحا ، وان كان عن شبهة .
2 - ان تكون الرّضاعة في يوم وليلة ، لا يفصل بينهما برضاع آخر .
3 - أو ما أنبت اللحم ، وشدّ العظم .
4 - ان يكون خلال الحولين . كل ذلك من الثدي وتكون المرضعة بالغة وحيّة .
5 - كفاية عشر رضعات كاملة في التحريم من الثدي ، إذا لم يتخلل فيها بأكل أو شرب .
6 - اتحاد الفحل في اللبن .

[1] النساء : 23 .
[2] النساء : 23 .
[3] منهاج الصالحين ج 2 ط طهران للإمام الخوئي ص 275

9