( 1 ) الوسائل 5 : 339 الباب 24 من أبواب الخلل ، الحديث 6 . ( 2 ) المختلف 1 : 141 وفيه تأمل لأن مقتضى استدلاله الأول كون مورد الكلام هو ما إذا علم اجمالا بوقوع أحد الأمرين من الزيادة والنقصان وتردد بينهما ، لا ما إذا شك في أصل تحققهما . ( 3 ) روض الجنان : 353 و 354 . ( 4 ) كنز الفوائد ( مخطوط ) وقد طابقه المنقول . ( 5 ) تقدمتا في موارد عديدة منه صفحة 195 . ( 6 ) راجع الوسائل 5 : 326 الباب 14 من أبواب الخلل . ( 7 ) حكاه في المختلف 1 : 140 عنه قدس سره في الرسالة الغرية .

239