مصعب [1] ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : ( إذا أتيت البئر وأنت جنب فلم تجد دلوا ولا شيئا تغرف به ، فتيمّم بالصّعيد الطَّيّب ، فإنّ ربّ الماء ربّ الصّعيد ، ولا تقع في البئر ولا تفسد على القوم ماءهم ) [2] .
واعلم انّ هذا الحديث كما دلّ على بطلان التّالي ، فله دلالة على المطلوب ابتداء مستفادة من قوله عليه السّلام : ( ولا تفسد على القوم ماءهم ) .
الثّاني : لو لم يجز التّيمّم ، لزم أحد الأمرين : إمّا جواز استعمال ماء البئر بغير نزح ، أو إطراح الصّلاة ، وهما باطلان .
أمّا الأوّل : فلأنّه لو صحّ لما وجب النّزح ، وهو باطل بالأحاديث المتواترة الدّالَّة على وجوبه [3] .
وأمّا الثّاني : فبالإجماع .
الرّابع : انّه لو كان طاهرا ، لكان النّزح عبثا ، والمقدّم كالتّالي باطل .
احتجّ الآخرون بوجوه :
الأوّل : النّصّ ، وهو روايات .
منها : ما دلّ بمنطوقه ، وهو ما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن محمّد بن إسماعيل ، قال :
كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أبا الحسن الرّضا عليه السّلام ؟ فقال : ( ماء البئر واسع لا يفسده شيء ، إلَّا أن يتغيّر ريحه أو طعمه ، فينزح منه حتّى يذهب الرّيح ويطيب طعمه ، لأنّه [4] له مادّة ) [5] وقد أشار عليه السّلام إلى العلَّة ، فكان أبلغ في التّنصيص [6] .

[1] عنبسة بن مصعب العجليّ الكوفيّ ، عدّه الشّيخ من أصحاب الباقر والصّادق والكاظم عليهم السّلام . ونقل الكشّي عن حمدويه انّه ناووسيّ واقفيّ . رجال الكشّي : 365 ، رجال الطَّوسي : 130 ، 261 ، 356 ، جامع الرّواة 1 : 646 ، تنقيح المقال 2 : 353 .
[2] التّهذيب 1 : 149 حديث 426 ، الاستبصار 1 : 127 حديث 435 ، الوسائل 1 : 130 الباب 14 من أبواب الماء المطلق حديث 22 - بتفاوت يسير .
[3] انظر : الوسائل 1 : 125 الباب 14 - 23 من أبواب الماء المطلق .
[4] كذا في جميع النّسخ وفي المصدر : لأنّ .
[5] التّهذيب 1 : 234 حديث 676 ، الاستبصار 1 : 33 حديث 87 ، الوسائل 1 : 127 الباب 14 من أبواب الماء المطلق حديث 7 .
[6] « ح » « ق » : التّنظيف .

58