< فهرس الموضوعات > حكم الماء المغسول به القبل والدبر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حكم الماء المغسول به الآنية < / فهرس الموضوعات > وما رواه عبد الكريم بن عتبة الهاشميّ [1] ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عن الرّجل يقع ثوبه على الماء الَّذي استنجى به ، أينجس ذلك ثوبه ؟ فقال : ( لا ) [2] .
وهكذا حكم الماء الَّذي يتوضّأ به أو يغتسل به من الجنابة ، أمّا عندنا فهو ظاهر ، وأمّا عند الشّيخ فلما رواه في الصّحيح ، عن الفضيل بن يسار [3] ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال في الرّجل الجنب : يغتسل فينضح من الأرض في إنائه ، فقال : ( لا بأس * ( ما جَعَل عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج ) * [4] [5] .
وفي الصّحيح ، عن الفضيل أيضا ، قال : سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن الجنب يغتسل فينضح الماء من الأرض في الإناء ؟ فقال : ( لا بأس ، هذا ممّا قال اللَّه تعالى « ما جَعَل عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج » [6] .
ولأنّ التّحرّز عن هذه المياه ممّا يعسر جدّا ، فشرّع العفو دفعا للحرج ، ويدلّ عليه : تعليل الإمام عليه السّلام في المغتسل به .
فروع :
الأوّل : الماء الَّذي يغسل به القبل والدّبر يدخل تحت هذا الحكم لعموم اسم الاستنجاء لهما .
الثّاني : الماء الَّذي يغسل به الآنية لا يلحقه هذا الحكم .

[1] عبد الكريم بن عتبة الهاشميّ القرشيّ اللَّهبيّ ثقة من أصحاب الإمامين الصّادق والكاظم . رجال الطَّوسي : 234 ، رجال العلَّامة : 127 .
[2] التّهذيب 1 : 86 حديث 228 ، الوسائل 1 : 161 الباب 13 من أبواب الماء المضاف حديث 5 .
[3] أبو القاسم : الفضيل بن يسار النّهديّ ، أصله كوفيّ . نزيل البصرة ، ثقة ، وممّن أجمعت العصابة على تصديقه . وقيل : يكنّى أبا ميسور ، من أصحاب الإمامين الباقر والصّادق ( ع ) ومات في أيّامه . رجال النّجاشي : 309 ، رجال الطَّوسي : 132 ، 271 ، رجال الكشّي : 238 .
[4] الحج : 13 .
[5] التّهذيب 1 : 86 حديث 224 ، الوسائل 1 : 153 الباب 9 من أبواب الماء المضاف حديث 5 - بتفاوت يسير .
[6] التّهذيب 1 : 86 حديث 225 ، الوسائل 1 : 153 الباب 9 من أبواب الماء المطلق حديث 1 .

144