< فهرس الموضوعات > استحباب الوضوء بمد < / فهرس الموضوعات > بظاهر الذّراع ) [1] والمراد بالفرض هاهنا التّقدير لا الوجوب .
مسألة : قال علماؤنا : يستحبّ الوضوء بمدّ . وقال أبو حنيفة : لا يجزي في الوضوء أقلّ منه [2] .
لنا : قوله تعالى * ( فَاغْسِلُوا ) * [3] ومع تحقّق الامتثال بما [4] يسمّى غسلا يحصل الإجزاء .
وما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن زرارة ، ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : ( إنّما الوضوء حدّ من حدود اللَّه ليعلم اللَّه تعالى من يطيعه ومن يعصيه ، وانّ المؤمن لا ينجّسه شيء إنّما يكفيه اليسير ) [5] .
ويدلّ على الاستحباب : ما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : ( كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يغتسل بصاع من ماء ويتوضّأ بمدّ من ماء ) [6] .
وروى عن سليمان بن حفص المروزيّ [7] ، قال : قال أبو الحسن عليه السّلام :
( الغسل بصاع من ماء ، والوضوء بمدّ من ماء ، وصاع النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : خمسة أمداد ، والمدّ : وزن مائتين وثمانين درهما ، والدّرهم : وزن ستّة دوانيق ، والدّانق : وزن ستّ حبّات ، والحبّة : وزن حبّتين من شعير من أوسط الحبّ لا من صغاره ولا من كباره ) [8] .

[1] التّهذيب 1 : 76 حديث 193 ، الوسائل 1 : 328 الباب 40 من أبواب الوضوء حديث 1 .
[2] المبسوط للسّرخسي 1 : 45 ، بدائع الصّنائع 1 : 35 ، المغني 1 : 256 .
[3] المائدة : 6 .
[4] « خ » : بأقلّ ما .
[5] التّهذيب 1 : 138 حديث 387 ، الوسائل 1 : 340 الباب 52 من أبواب الوضوء حديث 1 .
[6] التّهذيب 1 : 136 حديث 377 ، الاستبصار 1 : 121 حديث 408 و 409 ، الوسائل 1 : 338 الباب 50 من أبواب الوضوء حديث 2 . وفي الجميع بدل ( اليسير ) يوجد : ( مثل الدّهن ) .
[7] سليمان بن حفص المروزي لم يتعرّض له أكثر علماء الرّجال ، كذا قال المامقاني ، وقال : انّه كان من علماء خراسان وباحث مع الرّضا ( ع ) وكان له مكاتبات إلى الجواد والهادي والعسكريّ عليهم السّلام . جامع الرّواة 1 : 377 ، تنقيح المقال 2 : 56 .
[8] الفقيه 1 : 23 حديث 69 ، التهذيب 1 : 135 حديث 374 ، الاستبصار 1 : 121 حديث 410 ، الوسائل 1 : 338 الباب 50 من أبواب الوضوء حديث 3 .

309