السلام - فإنه يجوز أن يؤكل منه اليسير ، للاستشفاء به [1] .
وقول ابن إدريس لا بأس به ، لعموم النهي عن أكل الطين مطلقا .
< فهرس الموضوعات > الأكل من بيت من ذكره الله في قوله : ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا . . . بغير إذنه < / فهرس الموضوعات > مسألة : قال الشيخ في النهاية : لا بأس أن يأكل من بيت من ذكره الله تعالى في قوله : ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا . . . الآية ) بغير إذنه ، ولا يجوز أن يحمل منه شئ ولا إفساده [2] .
وقال ابن إدريس : ولا بأس أن يأكل الإنسان من بيت من ذكره الله تعالى في قوله : ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا . . . الآية ) بغير إذنه إذا دخل البيت بإذنه ، سواء كان المأكول مما يخشى عليه الفساد أو لا يخشى ذلك عليه ما لم ينهه عن الأكل ، وذهب بعض أصحابنا إلى أنه لا يأكل إلا ما يخشى عليه الفساد . قال : والأول هو الظاهر [3] .
والمعتمد قول الشيخ : لا طلاق الروايات الدالة على جواز الأكل من غير اشتراط إذن الدخول ، نعم يكفي البناء على الظاهر من حسن ظنه به ، ولا يشترط الإذن نطقا حينئذ . وأما تخصيص ما يخشى عليه الفساد بالجواز - كما نقله عن بعض أصحابنا - فلا دليل عليه ، فالأولى العمل بالإطلاق في الإذن .
< فهرس الموضوعات > شرب البول من مأكول اللحم < / فهرس الموضوعات > مسألة : قال الشيخ في النهاية : ولا بأس بأن يستشفى بأبوال الإبل [4] .
وقال السيد المرتضى : مما ظن انفراد الإمامية به القول : بتحليل شرب أبوال الإبل وكل ما أكل لحمه من البهائم إما للتداوي أو غيره ، واستدل بالإجماع وبأصالة إباحة ما يؤكل أو يشرب [5] .

[1] السرائر : ج 3 ص 124 .
[2] النهاية ونكتها : ج 3 ص 107 - 108 .
[3] السرائر : ج 3 ص 124 .
[4] النهاية ونكتها : ج 3 ص 108 .
[5] الإنتصار : ص 201 .

336