يتصدق على عشرة مساكين لكل مسكين مد ، فإن لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة أيام كفارة لما صنع [1] .
قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه عقيب هذه الرواية : وقد روي أنه إن أفطر قبل الزوال فلا شئ عليه ، وإن أفطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما على من أفطر يوما من شهر رمضان [2] . وهذا القول منه يدل على اختياره الأول ، وإن كان في المقنع [3] عكس الحال فجعل الأول رواية .
ولأنه قبل الزوال لا شئ عليه فلا يكون بعد الزوال كرمضان ، بل كما انحطت رتبته قبل الزوال فلم يوجب فيه شيئا ، كان المناسب انحطاط رتبته عنه بعد الزوال فلا يوجب فيه مثل الواجب فيه .
ولأنهم - عليهم السلام - استبعدوا في القضاء مساواته لرمضان فقالوا : وأنى له بمثله يعني : بمثل اليوم المقضي ، ولو وجبت الكفارة فيه بعد الزوال - كرمضان - لساواه .
تذنيب : اختلفت عبارات علمائنا هنا فقال بعضهم : يجب كفارة يمين ، وقال آخرون : إطعام عشرة مساكين ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات .
وقال الشيخ في النهاية في كتاب الصوم : عليه إطعام عشرة مساكين ، فإن لم يتمكن كان عليه صيام ثلاثة أيام [4] . وكذا قال المفيد في كتاب الصوم [5] .
وقال في باب الكفارات : عليه كفارة يمين أو إطعام عشرة مساكين ، فإن لم

[1] من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 149 ح 2000 ، وسائل الشيعة : ب 29 من أبواب أحكام شهر رمضان ح 1 ج 7 ص 254 .
[2] من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 149 ذيل الحديث 2000 .
[3] المقنع : ص 63 .
[4] النهاية ونكتها : ج 1 ص 407 .
[5] المقنعة : ص 360 .

218