رحمه الله وأكثر معاصريه من مشايخ علمائنا رحمهم الله [1] .
قوله رحمه الله : « لو نسي الترتيب ففي سقوطه نظر ، والأحوط فعله » .
أقول : يحتمل عدم السقوط ، لأنّه كان واجبا قبل النسيان ، والأصل بقاؤه .
ويحتمل سقوطه ، لأصالة البراءة ، ولا يلزم من وجوبه حالة الذكر وجوبه حالة النسيان .
ولأنّ النسيان عذر يرفع المؤاخذة عن فعل القبيح والإخلال بالواجب ، لقوله عليه السّلام : « رفع عن أمّتي الخطأ والنسيان » [2] وهو نوع من الاعتبار يتناول صورة الفرض ، ولكن الأحوط فعله ، وهو ظاهر لحصول يقين البراءة معه ، فيصلَّي من فاتته ظهر وعصر لا يعلم السابق منهما أيّهما شاء مرتين والأخرى بينهما ، وإذا كان معهما مغرب مجهولة الترتيب أيضا صلَّى سبع صلوات ، فيصلَّي - أيّ الثلاث شاء - أربع مرات أولى وثالثة وخامسة وسابعة ، ويصلَّي أخرى مرتين ثانية وسادسة ، ويصلَّي الثالثة مرة واحدة رابعة ، وهو ظاهر .

[1] مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الثاني في قضاء الصلوات ج 3 ص 6 .
[2] من لا يحضره الفقيه : باب في من ترك الوضوء . ح 132 ج 1 ص 59 .

146