ولو جهل التحريم كفاه الانتهاء .

( 1 ) كذا في النسخ كلها والصواب : وحكاه هو الخ . ( 2 ) في بعض النسخ : هكذا : مقتضى دليلكم المنع من الرد أيضا وهو ممنوع الخ . ( 3 ) البقرة - 275 . ( 4 ) في بعض الحواشى من النسخ الأربع التي عندنا هكذا : وتفسير المتأخر جيد ، لأصالة بقاء الملك على صاحبه وعدم الانتقال إلا بسبب مبيح وغرض صحيح ، والمراد من الآية سقوط الإثم بالتوبة ، أي فله ما سلف من الإثم ( انتهى ) .

484