في رجاله من فقهاء الشيعة قال :
< فهرس الموضوعات > الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام < / فهرس الموضوعات > ( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله - عليه السلام - ) قال الكشي : اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر - عليه السلام - ، وأصحاب أبي عبد الله - عليه السلام - ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا :
أفقه الأولين ستة : زرارة ، ومعروف بن خربوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، قالوا : وافقه الستة زرارة ، وقال بعضهم - مكان أبي بصير الأسدي - : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري [1] ( إنتهى ) .
وقال في الجزء الخامس منه :
< فهرس الموضوعات > الفقهاء من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام < / فهرس الموضوعات > ( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله - عليه السلام - ) اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم ، وسميناهم ستة نفر : جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عثمان ، وحماد بن عيسى ، وأبان بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه وهو تغلبة بن ميمون أفقه هؤلاء ، جميل بن دراج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله - عليه السلام - [2] ( إنتهى كلامه - رحمه الله - ) .
وقال في الجزء السادس منه - ما هذا لفظه - :
< فهرس الموضوعات > الفقهاء من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام < / فهرس الموضوعات > ( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا - عليهما السلام - ) أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر آخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله - عليه السلام - ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ،

[1] رجال الكشي طبع بمبي الجزء الثالث ص 155
[2] رجال الكشي ص 239 طبع بمبي

10