وهو خطأ واضح لمخالفته لما ذكره هو بنفسه في الخلاصة وجميع كتبه الموجودة الآن بخطه أو خط تلاميذه ولمخالفته لأكثر المؤرخين ومن ذكر اسمه سواء في الإجازات أم غيرها .
ومنه يظهر فساد ما ذكره الشيخ علي بن هلال الجزائري في إجازته للمحقق الكركي [1] وابن حجر [2] والشيخ شمس الدين كما نقله عنه الصفدي : [3] من أن اسمه يوسف .
وكذا ما ذكره الشيخ إبراهيم القطيفي : من أن اسمه محمد كما نقله عنه المولى الأفندي [4] .
وكذا ما ذكره الحاج خليفة حيث قال : . . . جمال الدين ابن مطهر بن حسن بن يوسف الحلي [5] .
وكنيته : أبو منصور كما كناه بها والده [6] ذكرها هو في خلاصته وهي الكنية التي اختصت بذكرها المصادر الشيعية وله كنية أخرى ذكرها له العامة وهي : ابن المطهر نسبة إلى جده الأعلى .
ولقبه : آية الله - على الإطلاق - وهو اللقب المذكور في المصادر الشيعية وجمال الدين وهو اللقب المذكور في مصادر الفريقين والعلامة على الإطلاق - أو علامة الدهر والإمام والفاضل و . . .

[1] بحار الأنوار 108 / 32 .
[2] لسان الميزان 6 / 319 وقد أخطأ مصحح هذه الطبعة حيث شطب على لفظ ( بن ) وكتب فوقه ( والد ) وكتب فوق لفظ ( الحسن ) ( بن يوسف بن علي ) لأن الترجمة للعلامة كما هو ظاهر من سياق الشرح لا لوالده فتبين أن ابن حجر ذكر العلامة في موضعين .
[3] الوافي بالوافيات 13 / 85 .
[4] رياض العلماء 1 / 359 .
[5] كشف الظنون 2 / 1855 .
[6] أجوبة المسائل المهنائية : 139 .

6