ولو عين شهرا وأخل به كفر وقضى ، ولا يجب التتابع في قضائه إلا أن يشترط التتابع لفظا على إشكال .
ولو نذر شهرا متتابعا من غير تعيين وأفطر في أثنائه ، استأنف ولا كفارة إلا بالوقاع .
ولو نذر اعتكاف شهر كفاه عده بين هلالين ، وكذا لو نذر العشر الأخير فنقص اكتفى بالتسعة .
وإذا [1] خرج لقضاء حاجة لم يجب قضاؤه ولا إعادة النية بعد العود .
والحائض والمريض يخرجان ثم يقضيانه مع الوجوب لا بدونه وإلا ندبا .
ولو عين زمانا ولم يعلم به حتى خرج كالناسي والمحبوس قضاه ، وحكمه في التوخي كرمضان .
ولو نذر اعتكاف أربعة فاعتكف ثلاثة ، قضى الرابع وضم إليه آخرين وجوبا ، فإن أفطر الأول كفر وكذا في أحد الآخرين إن أخرهما وإلا فلا .
ولو نذر اعتكاف يوم لا أزيد بطل .
ولو نذر اعتكاف يوم صح واعتكف ثلاثة ، فلو ظهر يوم الثلاثين العيد فالأقرب البطلان .

[1] في ( ب ) : " ولو خرج " .

393