السداد وإن لم يذكر فيه اسم الشارح لكن يظهر من بعض القرائن أنه تأليف الشيخ ظهير الدين أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي ألفه لولده الشيخ عبد الكريم [1] .
( 5 ) تلخيص الفهرست .
نسبه إلى العلامة السيد الأمين في الأعيان وقال : بحذف الكتب والأسانيد وهو ليس له قطعا لتفرد السيد الأمين بهذه النسبة ولأن تلخيص الفهرست للمحقق الحلي لا للعلامة فإن المحقق لخص الفهرست للشيخ بتجريده عن ذكر الكتب والأسانيد والاقتصار على ذكر نفس المصنفين وسائر خصوصياتهم ( 2 ) .
( 6 ) الكشكول فيما جرى على آل الرسول .
نسبه إلى العلامة السيد هاشم البحراني في تفسير البرهان حيث أورد رواية عن الكشكول وقال : إنه للعلامة الحلي وفي الأمل : وكتاب الكشكول فيما جرى على آل الرسول ينسب إليه ( والظاهر أنه ليس منه ) ( 3 ) .
وهو ليس للعلامة قطعا - لأن مؤلفه قال في مقدمته ووسطه إنه ألف الكتاب في سنة 735 والعلامة توفي في سنة 726 ولأن التأمل في سياق عبارات الكتاب وأسلوب كلامه ظاهر في أنه ليس على طريق مشرب العلامة ونظم كلامه - بل هو تأليف السيد حيدر بن علي الآملي الحسيني أو معاصره وسميه السيد حيدر بن علي العبيدي أو العبدلي الحسيني الآملي المعروف بالصوفي ( 4 ) .
( 7 ) كنز العرفان في فقه القرآن .

[1] الأعيان 5 / 405 الذريعة 3 / 396 و 397 . ( 2 ) الأعيان 5 / 406 الذريعة 4 / 16425 / 384 . ( 3 ) ما بين المعقوفتين زيادة من نسخة ( ع ) من نسخ الأمل كما ذكر في هامشه . ( 4 ) الكشكول فيما جرى على آل الرسول : 8 و 97 تفسير البرهان 1 / 560 2 / 79 أمل الآمل 2 / 85 اللؤلؤة 220 و 221 الرياض 1 / 379 الروضات 2 / 275 بهجة الآمال 3 / 223 الذريعة 18 / 72 و 82 .

105