استعملوه . وإن كان له ضيعة أخذ منه بعضها ، وترك البعض إلى ميسرة [1] .
وروي أنه لا تباع الدار ولا الجارية على الدين [2] .
وإذا كان على رجل دين إلى أجل ، فإذا مات الرجل فقد حل الدين [3] .
وروي : من كان عليه دين ينوي قضاءه ، ينصر من الله ، حافظاه يعينانه على الأداء ، فإن قصرت نيته ، نقصوا عنه من المعونة بمقدار ما يقصر منه من نيته [4] .
أروي : أنه شكا رجل إلى العالم عليه السلام دينا عليه ، فقال له العالم عليه السلام : أكثر من الصلاة .
وروي : ليس على الضامن غرم ، الغرم على من أكل المال [5] .
وروي أنه من أقرض قرضا وضرب له أجلا فلم يرد عليه عند انقضاء الأجل ، كان له من الثواب في كل يوم مثل صدقة دينار [6] .
وروي : كما لا يحل للغريم المطل وهو موسر ، كذلك لا يحل لصاحب المال أن يعسر المعسر [7] .
وأروي : من قدم غريما له إلى السلطان وهو يعلم أن يحلف له فتركه تعظيما لله عز وجل ، لم يرض الله له يوم القيامة إلا بمنزلة إبراهيم الخليل عليه السلام [8] .
أروي : أنه سئل عن رجل له دين قد وجب فيقول : أخرني به وأنا أربحك ، فيبيعه حبة لؤلؤ تقوم بألف درهم بعشرة آلاف درهم أو بعشرين ألف ، فقال : لا بأس .
وروي في خبر آخر بمثله : لا بأس .

[1] ورد مؤداه في الفقيه 3 : 113 / 479 ، والكافي 5 : 96 / 4 ، والتهذيب 6 : 186 / 388 . من " وإن كان له ضيعة . " .
[2] الكافي 5 : 96 / 3 ، التهذيب 6 : 186 / 387 .
[3] الفقيه 3 : 116 / 495 ، التهذيب 6 : 190 / 408 .
[4] الفقيه 3 : 112 / 473 ، المقنع : 126 ، الكافي 5 : 95 / 1 ، التهذيب 6 : 185 / 384 باختلاف يسير .
[5] الفقيه 3 : 54 / 186 ، الكافي 5 : 104 / 5 ، التهذيب 6 : 209 / 458 ، من " وروي : ليس على الضامن . " .
[6] ثواب الأعمال : 167 / 4 باختلاف يسير .
[7] ثواب الأعمال : 167 / 5 ، التهذيب 6 : 193 / 418 باختلاف يسير .
[8] ثواب الأعمال : 159 / 1 ، التهذيب 6 : 193 / 419 باختلاف يسير .

257