وقد روي [1] أنه إذا كان عشية الخميس ، نزلت ملائكة معها أقلام من نور وصحف من نور ، لا يكتبون إلا الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله إلى آخر النهار من يوم الجمعة [2] .
واقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة سورة ( الجمعة ) في الأولى ، وفي الثانية ( المنافقون ) [3] وروي : ( قل هو الله أحد ) واقنت في الثانية قبل الركوع [4] .
والذي جاءت به الأخبار أن القنوت في صلاة [5] الجمعة في الركعة الأولى فصحيح ، وهو للإمام الذي يصلي ركعتين بعد الخطبة التي تنوب عن الركعتين ففي تلك الصلاة يكون القنوت في الركعة الأولى بعد القراءة وقبل الركوع [6] .
واقرن بها صلاة العصر ، فليس بينهما نافلة في [7] يوم الجمعة ولا تصل يوم الجمعة بعد الزوال غير الفرضين والنوافل قبلهما أو بعدهما [8] .
وقل بعد العصر سبع مرات : اللهم صل على محمد وآل محمد المصطفين ، بأفضل صلواتك ، وبارك عليهم بأفضل بركاتك ، والسلام على أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته [9] ، وإن قرأت ( إنا أنزلناه ) بعد العصر عشر مرات كان في ذلك ثواب عظيم [10] .
وعليكم بالسنن يوم الجمعة ، وهي سبعة : إتيان النساء ، وغسل الرأس و اللحية بالخطمي [11] وأخذ الشارب وتقليم الأظافير ، وتغيير الثياب ، ومس الطيب [12] فمن

[1] في نسخة " ض " : " نروي " .
[2] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 273 / 1520 ، والكافي 3 : 41 6 / 13 .
[3] ورد باختلاف يسير في الفقيه 1 : 201 / 922 ، 268 / 1223 ، والمقنع : 45 .
[4] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 267 / 1217 ، والكافي 3 : 339 / 4 .
[5] في نسخة " ش " : زيادة : " يوم " .
[6] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 266 / 1217 ، والكافي 3 : 427 / 2 و 3 ، والتهذيب 3 : 16 / 57 .
[7] ليس في نسخة " ش " .
[8] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 267 / 1220 و 268 / 1223 و 269 / 1227 ، والمقنع : 45 .
[9] ورد باختلاف يسير في التهذيب 3 : 19 / 68 ، والكافي 3 : 429 / 4 ، والسرائر : 47 8 .
[10] ورد باختلاف يسير في مصباح المتهجد : 65 .
[11] الخطمي ورق نبات يغسل به الرأس " الصحاح - خطم - 5 : 1915 " .
[12] ورد مؤداه في المقنع : 45 ، وتفسير القمي 2 : 367 .

128