( 1 ) « الكافي » ج 4 ، ص 77 ، باب الأهلَّة والشهادة عليها ، ح 9 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 159 ، ح 447 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 19 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 77 ، ح 233 ، باب ذكر جمل من الأخبار يتعلَّق بها أصحاب العدد ، ح 4 . ( 2 ) حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ص 236 . ( 3 ) حكاه عنه الفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 1 ، ص 298 . واسم هذا المختصر « لمح البرهان في عدم نقصان شهر رمضان » أو « . في كمال شهر رمضان » وهو اليوم مفقود . ولكنّ المفيد ردّ العمل بالعدد في رسالتي « مصابيح النور » و « جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية » . انظر تفصيل ذلك في « فهرست آثار خطى شيخ مفيد » ص 81 - 84 . ( 4 ) « الفقيه » ج 2 ، ص 111 ، « الخصال » ص 631 - 632 . ولكنّ الصدوق قال في « المقنع » ص 58 : « وقد يكون شهر رمضان تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ، ويصيبه ما يصيب الشهور من النقصان والتمام » . ( 5 ) « الكافي » ج 4 ، ص 78 ، باب نادر ( من كتاب الصيام ) ، ح 1 ، « الفقيه » ج 2 ، ص 110 ، ح 470 ، باب النوادر ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 168 ، ح 479 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 51 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 65 ، ح 213 ، باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان ، ح 15 . ( 6 ) « مختلف الشيعة » ص 236 : « والعادة قاضية بتفاوت هذا العدد في شهور السنة . ويؤيّده ما رواه عمران » . ( 7 ) « تحرير الأحكام الشرعية » ج 1 ، ص 82 : « والوجه عندي العمل برواية الخمسة » . ( 8 ) « الكافي » ج 4 ، ص 80 ، باب بدون العنوان ( من كتاب الصيام ) ، ح 1 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 179 ، ح 496 ، باب علامة أوّل شهر رمضان و . ، ح 68 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 76 ، ح 230 ، باب ذكر جمل من الأخبار يتعلَّق بها أصحاب العدد ، ح 1 . ( 9 ) حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ص 236 .

340