الفجر ، وعن النوم عليها من غير نيّة الغسل حتّى يطلع ، وعن معاودة النوم بعد انتباهتين ، وعن إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق ، وعن الاستمناء ، وعن تعمّد القيء ، وعن الحقنة ، وعن معاودة النوم للجنب بعد انتباهة .
فلو فعل شيئا من ذلك بطل الصوم ، ثمَّ إن كان الصوم متعيّنا

( 1 ) أي « الإمساك عن المفطَّرات بالنيّة » .

298