والإقامة كذلك ، إلَّا أنّه يسقط من التكبير الأوّل مرّتان ، ومن التهليل مرّة ، ويزيد مرّتين « قد قامت الصلاة » بعد « حيّ على خير العمل » .
ولا اعتبار بأذان الكافر ، وغير المميّز ، وغير المرتّب ، ويجوز من المميّز .
ويستحبّ أن يكون عدلا ، صيّتا ، بصيرا بالأوقات ، متطهّرا ، قائما على مرتفع ، مستقبل القبلة ، متأنيا في الأذان ، ومحدّرا في الإقامة ، واقفا

( 1 ) يعني « أخّروهنّ من حيث أخّر هنّ الله » . وقد تقدّم تخريجه في ص 129 ، التعليقة 1 . ( 2 ) « إيضاح الفوائد » ج 1 ، ص 88 : « . ولا مكان يجب عليه التأخير خارج الصلاة إجماعا » . ( 3 ) يعني رواية أبي العباس عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 4 ) لاحظ « المعتبر » ج 2 ، ص 110 .

133