< فهرس الموضوعات > * إقامة كثير السفر < / فهرس الموضوعات > ه : عدم زيادة السفر على الحضر ، كالمكاري والملَّاح وطالب القطر والنبت والأسواق والبريد ، والضابط أن لا يقيم في بلده عشرة * فإن أقام أحدهم عشرة قصّر ، وإلَّا أتمّ ليلا ونهارا على رأي .
و : خفاء الجدار والأذان ، فلا يترخّص قبل ذلك ، وهو نهاية التقصير .
ومنتظر الرفقة يقصّر مع الخفاء والجزم أو بلوغ المسافة ، وإلَّا أتمّ .
ولو نوى المقصّر الإقامة في بلد عشرة أيّام أتمّ ، وإن تردّد قصّر إلى ثلاثين يوما ثمَّ يتمّ ولو صلاة واحدة ، ولو نوى الإقامة ثمَّ بدا له قصّر ،

( 1 ) « رجال النجاشي » ص 252 ، الرقم 663 . ( 2 ) « مختلف الشيعة » ص 161 - 162 : « والجواب عن الأوّل : أنّه ضعيف السند ، فإنّ ابن بكير فطحي المذهب وإن كان ثقة ، وفي طريقه عليّ بن أسباط وهو فطحي أيضا ، وسهل بن زياد وهو ضعيف . سلَّمنا لكن لم لا يجوز أن يكون المراد بذلك صيد اللهو والبطر ، ولهذا قال عليه السلام : « إنّ التصيّد مسير باطل » وإذا كان كذلك لم يجز له القصر في الصلاة ولا الصوم ، وليس المراد بذلك الصيد للتجارة ، لأنّه ليس مسيرا باطلا وإلَّا لما وجب القصر في الصوم . وعن الثاني : بضعف السند ، فإنّ في طريقه ابن بكير وأحمد بن فضّال وفيهما قول ، وبما تقدّم ، وعن الثالث : أنّه مرسل ، وبما تقدّم » .

223