قبورهم مسموع الكلام مردود عليه الجواب ، ولذلك يقولون عند زياراتهم :
أشهد أنك تسمع كلامي وترد جوابي .
وذلك واجب المضي على ظاهره ، لأن الانصراف عنه مع خروجه عن الاستحالة بحياتهم المقطوع عليها غير جائز ، وإنما ينصرف عن الظواهر إذا استحالت ، أو منع منها دليل ، فلينعم بما عنده في جميع ذلك مشروحا مبينا أعظم الله ثوابه وأكرم مآبه .
الجواب :
إعلم أنه ليس في القول بأن الأئمة والشهداء والصالحين بعد أن يموتوا ويفارقوا الحياة في الدنيا أحياء عند ربهم يرزقون ، مدافعة لضرورة ولا مكابرة لمشاهدة ، لأن الإعادة للحي منا إلى جنة أو نار أو ثواب أو عقاب ، لا تفتقر إلى إعادة جميع الأجزاء التي يشاهدها الأحياء منا دائما .
وإنما يجب إعادة الأجزاء التي تتعلق بها بنية الحياة ، والتي إذا انقضت [1] خرج الحي منا أن يكون حيا ، وليس كل ما نشاهده من الأحوال [2] هذا حكمه .
ألا ترى أن الحي منا لو قطعت أطرافه ، كيده أو رجله أو أنفه أو أذنه ، لا يخرج من أن يكون حيا . [ يجري ] مجرى أجزاء السمين التي إذا زالت بالهزال ، لم يخرج من أن يكون حيا ، ولا يضرب أحكامه في مدح وذم أو ثواب وعقاب .
وليس يجري ذلك مجرى قطع رأسه أو توسيطه ، لأنه يخرج بقطع الرأس والتوسط من أن يكون حيا ، فالإعادة على هذا الأصل الذي ذكرناه إنما تجب

[1] ظ : انتقصت .
[2] ظ : الأجزاء .

407