إسم الكتاب : رسائل الشريف المرتضى ( عدد الصفحات : 484)

لأنه يستحيل ، فيقدر الأغبياء أنه ( عليه السلام ) قد عجزه تعالى ، ونفي عن قدرته شيئا مقدورا ، فأجاب به وأراد أن الله تعالى قادر على ذلك لو كان مقدورا ، ونبه على قدرته على المقدورات بما ذكره من العين ، وأن الادراك يحيط بالأمور الكثيرة ، وإلا فهو ( عليه السلام ) أعلم بأن ما أدركه بعيني ليس بمنتقل إليها ولا حاصل فيها ، فيجري مجري دخول الدنيا في البيضة .
وكأنه ( عليه السلام ) قال : من جعل عيني على صفة أدرك معها السماء والأرض وما بينهما لا بد أن يكون قادرا على كل حال مقدور ، وهو قادر على إدخال الدنيا في البيضة لو كان مقدورا ، وهذا أقرب ما يؤل عليه هذا الخبر الخبيث الظاهر .
المسألة الرابعة عشر < فهرس الموضوعات > حول قول إبراهيم : هذا ربي < / فهرس الموضوعات > [ حول قول إبراهيم : هذا ربي ] ما جواب من اعترض ما أورده ( حرس الله مدته ) في كتابه الموسوم ب‌ ( التنزيه ) [1] من تجويزه أن يكون قول إبراهيم ( عليه السلام ) للنجم والشمس والقمر ( هذا ربي ) [2] أول وقت تعين فرض التكليف للنظر عليه وأنه قال ذلك فارضا له مقدرا ، لا قاطعا ولا معتقدا ، فلما رأى أفول كل واحد منها رجع عما فرض وأحال ما قدر .
فقال : الذاهب إلى هذا لا ينفك من أن يلزمه أحد أمرين ، وهما القول بأن تحيز هذه الكواكب وحركاتها لا تدل على حدوثها ، كما تدل على [3] أفولها ،

[1] تنزيه الأنبياء ص 20 ط النجف .
[2] سورة الأنعام : 76 - 78 .
[3] ظ : عليه .

411