إليه في الكتابة مفقودة ، والحاجة إليه فيها مرتفعة ، وغير ممتنع مع ارتفاع علة هذه الحاجة أن يثبت علة حاجة أخرى إليه ، فيكون محتاجا لعلة أخرى ، ولا ينقص ذلك كون العلة الأولى علة .
وقد بينا أيضا أن وجود الحكم بوجود العلة وارتفاعه بارتفاعها إنما يجب إذا وجب في العلة الحقيقية ، دون ما هو مشبه بالعلل ومستعار له هذا الاسم ، والنظر في كلامنا بحيث أشرنا إليه يغني عن استيناف جواب هاهنا .
المسألة الثامنة < فهرس الموضوعات > علة جحد القوم النص على أمير المؤمنين عليه السلام < / فهرس الموضوعات > [ علة جحد القوم النص على أمير المؤمنين عليه السلام ] فيما أورده عند السؤال له من أبعاد [1] الخصوم عصيان القوم الذين جحدوا النص فيه ، مع طاعتهم المتقدمة فيما هو أشق على الأنفس منه . وذاك أنه ( حرس الله مدته ) قال : وأما التعجب من طاعتهم للنبي صلى الله عليه وآله في قتل الأبناء والأباء .
فهو تعجب في غير موضعه ، لأن لقائل أن يقول : إنهم أطاعوه من قبل في قتل النفوس وبذل الأموال لما علموا وجوب طاعته عليهم ، ولم يدخل عليهم شبهة فيه ولم يطعه بعضهم فإنه لا يمكن ادعاء ذلك على جميعهم في طريق النص ، لدخول الشبهة عليهم فيه وإن اختار [2] النص كلها الجلي منها والخفي يمكن دخول الشبهة على من يمعن النظر في المراد بها ويخفى عليه الحق حتى يعتقد بالشبهة أنها لا تدل على النص ولا يستفاد منها .

[1] ظ : استبعاد .
[2] ظ : أخبار .

332