النافع ( 1 ) والقدوري ( 2 ) أو البداية ( 3 ) للحنفية كذا وفي الهادي ( 4 ) أو الوجيز ! والخلاصة للشافعية كذا ( 5 ) .
وإذا رأيت في الخلاف مسألة خالفت ما في الغنية قلت : في الخلاف للشيخ كذا .
فصار هذا الكتاب كتابا كاملا في الفقه حاويا لمذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) وأبي حنيفة والشافعي وغيرهما رضوان [ 2 / أ ] الله عليهم أجمعين ، وشرحا للقسم الثالث من الكتاب المذكور فمن طالعه عرف المذاهب الثلاثة وغيرها .
وسميته كتاب جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق وأعني بأئمة الحجاز الشافعي وأصحابه وبأئمة العراق أبا حنيفة وأتباعه فالحمد لله على تمامه وكماله والصلاة على محمد وآله وأصحابه الراشدين المرشدين الذين قضوا بالحق وبه يعدلون .
إعلم أن أركان عبادات الشرع خمسة : الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، والجهاد .

1 - النافع للشيخ ناصر الدين أبي القاسم محمد بن يوسف الحسيني المدني السمرقندي الحنفي المتوفى سنة ( 656 ) . كشف الظنون : 20 / 1920 . 2 - القدوري : أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان القدوري ، أبو الحسين البغدادي من فقهاء الحنفية ببغداد . توفي سنة ( 428 ) . كتابه المختصر في الفروع مشهور يسمى بالكتاب طبع مع شرحه اللباب . 3 - بداية المبتدي تأليف الإمام برهان الدين ، أبو حسن علي بن أبي بكر الفرغاني المرغيناني . وفرغانة ناحية بالمشرق ، ومرغينان ، مدينة بفرغانة ، توفي سنة ( 593 ) ودفن بسمرقند ، طبع كتاب البداية مع شرحه المسمى بالهداية وينقل عنه المؤلف كثيرا . 4 - الهادي هو مختصر نافع لم يأت فيه إلا بالقول الذي عليه الفتوى ، تأليف أبي المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري الطرشيثي - الطرشيز كاشمر - الفقيه الشافعي تفقه بنيسابور ومرو . توفي سنة ( 578 ) بدمشق . 5 - خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر وهو ( خلاصة المزني المتوفى 264 ه‌ ) لأبي حامد محمد الغزالي لم يطبع . وله الوجيز أيضا وقد طبع ، ينقل عنهما المؤلف في الكتاب كثيرا .

14