ولأنه داخل تحت عموم الخطاب في قوله تعالى : { يا أيها الناس اعبدوا ربكم } ( 1 ) وهو من الناس فيكون داخلا تحت الخطاب فيكون مخاطبا بالعبادات [ 2 / ب ] الشرعية ( 2 ) .
وأما النية فنذكر الخلاف فيها ( 3 ) .
الطهارة < فهرس الموضوعات > فصل في الطهارة < / فهرس الموضوعات > فصل [ في الطهارة ] وأما الطهارة فعلى ضربين : طهارة عن حدث وطهارة عن نجس .
فالأول على ضربين : وضوء وغسل ، أو ما يقوم مقامهما من التيمم .
والأحداث التي توجب الوضوء خمسة : البول ، والغائط ، والريح ، ودم الاستحاضة المخصوصة ، وما يفقد معه التحصيل من نوم أو مرض .
والتي توجب الغسل : الجنابة والحيض ودم الاستحاضة المخصوصة ، والنفاس ، ومس بشرة الميت من الناس بعد برده وقبل تطهيره ( 4 ) .
أما البول ، والغائط ، فلا خلاف في نقض الوضوء بهما .
وأما المذي ، والودي ، فلا ينقض بهما وكذا الحصاة والدود خاليين من النجاسة خلافا لهما ( 5 ) .
لنا أن الأصل براءة الذمة وشغلها بما يوجب الطهارة يحتاج إلى دليل ، وليس في الشرع ما يدل عليه .
قالوا : فيهما الوضوء لحديث مقداد ( رضي الله عنه ) ( 6 ) .
أن النبي ( عليه السلام ) أوجب في المذي ، الوضوء ( 7 ) .

1 - البقرة : 21 . 2 - بالهامش : ولقوله : { قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين } [ 46 / المدثر ] . 3 - يأتي في كيفية الطهارة : ص 20 . 4 - الغنية 34 . 5 - الخلاف : 1 / 115 مسألة 57 . 6 - بن عمرو بن ثعلبة ، أبو معبد وقيل : أبو الأسود ، ويقال له أيضا : المقداد الكندي ، وهو قديم الإسلام هاجر إلى أرض الحبشة وكانت وفاته بالمدينة في خلافة عثمان ، وعمره ( 70 ) سنة . أسد الغابة : 4 / 475 رقم 5069 . 7 - سنن البيهقي : 1 / 202 حديث 562 .

16