الوقوف عمدا بطل حجّة ، ولو كان ناسيا لم يبطل ، ولو نسيهما بطل ، وقيل : لو أدرك الاضطراريين أجزأه [1] ، ولو نوى الوقوف ثمّ جنّ أو أغمي عليه أو نام صحّ وقوفه على رأي .
وتسقط أفعال الحجّ عمّن فاته ، ويتحلَّل بعمرة ، ويقضي مع الوجوب .
ويستحبّ الاقتصاد في السير ، والجمع بين الصلاتين فيها ، ولو تربّع الليل ، ويسقط الأذان الثاني ، وتأخير نوافل المغرب إلى بعد العشاء ، وأن يطأ الصرورة المشعر ، والإفاضة لغير الإمام قبل طلوع الشمس ، والوقوف بعد الفجر ، والدعاء والهرولة في وادي محسّر - ولو تركها رجع وهرول - والتقاط الحصى منه ، ويجوز التقاطه من الحرم إلَّا المساجد مطلقا على رأي .

[1] قاله ابن الجنيد كما عنه في المختلف 4 : 264 ، المسألة 218 .

70