< فهرس الموضوعات > العيدين < / فهرس الموضوعات > ويحرم الأذان الثاني على رأي ، والكلام في أثناء الخطبة على رأي ، والبيع ، وينعقد على رأي ، والسفر بعد الزوال .
ويكره قبله ، وأذان عصر الجمعة مع عدمها على رأي .
ويعتبر في الإمام : التكليف والعدالة وطهارة المولد والذكورة وإن كان عبدا ، وفي الأجذم والأبرص والأعمى خلاف .
والممنوع عن السجود لا يركع ثانيا ويسجد ناويا الأولى ، ولو نوى للأخيرة بطلت على رأي ، ويعيد الخطبة لو خطب قبل اجتماع العدد بعده .
وتجب العيدان جماعة بشروط الجمعة على رأي ، ومع الاجتماع يتخيّر على رأي إلَّا الإمام ، ومع عدمها تستحبّ جماعة وفرادى ، وهي ركعتان يقرأ في الأولى « الحمد » و « الأعلى » على رأي ، ويكبّر على رأي خمسا على رأي ، وفي وجوبه خلاف ، ويركع سادسة ، ويسجد ثمّ يقوم بعد تكبيرة على رأي ، فيقرأ مع « الحمد » « الشمس » على رأي ، ويكبّر أربعا ، ويركع بخامسة على رأي ، ويخطب الخطبتين بعدها ، وتقديمهما بدعة ، ووقتها طلوع الشمس على رأي إلى الزوال ، ولا تقضى على رأي .
ويستحبّ الإصحار حافيا ، والدعاء بين التكبيرات قانتا على رأي ، والسجود على الأرض ، وأن يطعم قبل الخروج في الفطر بالحلاوة ، وبعده في الأضحى ممّا يضحّي به ، والتعريف في الأمصار .
ويكره الخروج بالسلاح ، وصلاة النوافل قبلها وبعدها إلَّا في مسجد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلَّم .
ويستحبّ التكبير على رأي في الفطر عقيب أربع على رأي ، آخرها العيد ، وفي الأضحى عقيب خمس عشرة للنازل بمنى ، أوّلها ظهر العيد ، وفي غيرها عقيب عشرة وصورته :
الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلَّا الله والله أكبر ، الله أكبر على ما هدانا ، والحمد لله على ما أولانا على رأي ، ويضيف في الأضحى : ورزقنا من بهيمة الأنعام . ولا ينقل المنبر ، بل يعمل من طين على رأي .
ويحرم السفر بعد طلوع الشمس قبل الصلاة ، ولو نسي التكبيرات أو بعضها حتّى ركع مضى ، ولا قضاء على رأي ، ولو شكّ قائما فيه بنى على اليقين ، ولو قدّمها قبل القراءة ناسيا أعاد ، ولو ترك التكبير عامدا فلا إعادة على رأي ، وكذا لو زاد .
ولو أدرك بعض التكبيرات مع الإمام أتمّ مع نفسه ، فإن خاف فوت الركوع أتمّ بغير

31