بسؤره ، وإني لأستحي من الله أن أدع طعاما لأن الهر أكل منه " [1] وهو عام ، وهو أحد أقوال الشافعي ، لقوله عليه السلام : ( إنها من الطوافين عليكم والطوافات ) [2] يريد عدم تمكن الاحتراز منها .
وثانيها : أنه نجس لأصالة بقاء النجاسة في فمها .
وثالثها : الطهارة بعد غيبة محتملة للولوغ في الماء الكثير [3] .
الرابع : سؤر الهر ليس بمكروه ، لحديث زرارة [4] ، وروت عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله توضأ بفضلها [5] .
وقال أبو حنيفة : إنه مكروه لأن لبنها نجس [6] ، وهو ممنوع .
الخامس : يكره سؤر الحائض المتهمة ، قاله في النهاية [7] ، لأن الصادق عليه السلام قال في سؤر الحائض : " يتوضأ منه إذا كانت مأمونة " [8] وأطلق في المبسوط ، والمرتضى في المصباح [9] .
السادس : الأقوى طهارة المسوخ ، ولعابها ، كالدب والقرد ، والثعلب والأرنب ، لحديث البقباق [10] ، والأصل ، وقال الشيخ : المسوخ نجسة [11] .

[1] الكافي 3 : 9 / 4 ، التهذيب 1 : 227 / 655 .
[2] سنن أبي داود 1 : 20 / 75 ، سنن النسائي 1 : 55 ، سنن الدارقطني 1 : 70 / 22 .
[3] الوجيز 1 : 9 ، فتح العزيز 1 : 270 .
[4] التهذيب 1 : 227 / 655 ، الكافي 3 : 9 / 4 .
[5] سنن ابن ماجة 1 : 131 / 368 ، سنن أبي داود 1 . 20 / 76 ، سنن الدارقطني : 69 / 17 - 18 .
[6] اللباب 1 : 29 ، المجموع 1 : 173 ، الهداية 1 : 96
[7] النهاية : 4 .
[8] التهذيب 1 : 222 / 633 ، الإستبصار 1 : 17 / 31 .
[9] المصباح : مخطوط عنه في المعتبر : 25 ، المبسوط للطوسي 1 : 10 .
[10] التهذيب 1 : 225 / 464 ، الإستبصار 1 : 19 / 41 .
[11] المبسوط للطوسي 2 : 165 - 166 .

43