فقال : " لا " [1] .
فروع :
الأول : لا فرق بين أن يكون الكافر أصليا أو مرتدا ، ولا بين أن يتدين بملة أو لا ، ولا بين المسلم إذا أنكر ما يعلم ثبوته من الدين ضرورة وبينة ، وكذا لو اعتقد المسلم ما يعلم نفيه من الدين ضرورة .
الثاني : حكم الشيخ بنجاسة المجبرة والمجسمة [2] ، وقال ابن إدريس بنجاسة كل من لم يعتقد الحق إلا المستضعف [3] ، لقوله تعالى : * ( كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون ) * [4] .
والأقرب طهارة غير الناصب لأن عليا عليه السلام لم يجتنب سؤر من باينه من الصحابة .
الثالث : الناصب - وهو من يتظاهر ببغضه أحد من الأئمة عليهم السلام - نجس ، وقد جعله الصادق عليه السلام شرا من اليهود والنصارى [5] ، والسر فيه أنهما منعا لطف النبوة وهو خاص ، ومنع هو لطف الإمامة وهو عام .
وكذا الخوارج لإنكارهم ما علم ثبوته من الدين ضرورة ، والغلاة أيضا أنجاس لخروجهم عن الإسلام وإن انتحلوه .
الرابع : أولاد الكفار حكمهم حكم آبائهم ، وهل يتبع المسبي السابي

[1] الكافي 3 : 11 / 5 ، التهذيب 1 : 223 / 638 ، الإستبصار 1 : 18 / 36 .
[2] المبسوط للطوسي 1 : 14 .
[3] السرائر : 13 .
[4] الأنعام : 125 .
[5] الكافي 3 : 11 / 6 ، التهذيب 1 : 223 / 639 ، الإستبصار 1 : 18 / 37 .

68