ولو قال لمن اعترف ببنوته ( لست بولدي ) أو قال لغيره ( لست لأبيك ) ، وجب الحد . ولو قال : ( يا بن الزاني أو الزانية ) أو ( يا بن الزانيين ) فالحد للأبوين إذا كانا مسلمين ولو كان المواجه كافرا ، ويعزر لو قال للمسلم : ( ابن الكافرة ) أو ( أمك زانية ) . ولو قال : ( يا زوج الزانية ) أو ( يا أخ الزانية ) أو ( يا أب الزانية ) فالحد للمنسوبة إلى الزنا دون المخاطب . ولو قال : ( زنيت بفلانة ) أو ( لاط بك فلان ) أو ( لطت به ) وجب حدان .
ويعزر في كل قول موجب للاستخفاف ، كقوله لامرأته ( لم أجدك عذراء ) أو ( احتلمت بأمك البارحة ) أو ( يا فاسق ) أو ( يا شارب الخمر ) إذا لم يكن المقول له متظاهرا .
وكذا يعزر قاذف الصبي والكافر والمملوك والمتظاهر بالزنا ، والأب إذا قذف ولده .
ولو قذف جماعة ، فإن جاؤوا به مجتمعين فعليه حد واحد ، وإن جاؤوا متفرقين فلكل واحد حد .
ويثبت القذف بالإقرار مرتين من المكلف ، أو بشهادة عدلين .
ويعزر الصبي والمجنون إذا قذفا .
والحد موروث كالمال ، ولا ميراث للزوجين ، ولو عفى أحد الوراث كان للباقي الاستيفاء على التمام .
ولو تكرر الحد ثلاثا قتل في الرابعة .
ولو تقاذف اثنان عزرا .

248