الثاني : القنوت ، وهو في كل ثانية قبل الركوع وبعد القراءة [1] ويقضيه لو نسيه بعد الركوع .
الثالث : نظره في حال قيامه إلى موضع سجوده ، وفي حال قنوته إلى باطن كفيه ، وفي ركوعه إلى بين رجليه ، وفي سجوده إلى طرف أنفه ، وفي جلوسه إلى حجره .
الرابع : وضع اليدين قائما على فخذيه بحذاء ركبتيه ، وقانتا تلقاء وجهه ، وراكعا على ركبتيه ، وساجدا بحذاء أذنيه ، وجالسا على فخذيه .
الخامس : التعقيب ، وأقله تسبيح الزهراء عليها السلام [2] ، ولا حصر لأكثره ، ويستحب أن يأتي فيه بالمنقول .
الفصل الثالث - في قواطع الصلاة :
ويبطلها كل نواقض الطهارة - وإن كان سهوا - ، وتعمد الالتفات إلى ما ورائه ، والكلام بحرفين [3] فصاعدا - مما ليس بدعاء ولا قرآن [4] - والقهقهة ، والفعل الكثير الخارج عنها ، والبكاء لأمور الدنيا ، والتكفير [5] .

[1] إلا في الجمعة ففيها قنوتان قبل الركوع في الأولى وبعده في الثانية .
[2] وكيفيته ( الله أكبر ) أربعا وثلاثين ، و ( الحمد لله ) ثلاثا وثلاثين ، و ( سبحان الله ) ثلاثا وثلاثين .
[3] أو حرف واحد مفهم .
[4] ومنه قول ( آمين ) .
[5] التكفير : وضع إحدى اليدين على الأخرى . وقد ورد في تحريمه عن الأئمة عليهم السلام روايات سبعة في الوسائل ج 4 ص 1264 .

49