روزه هاى دو ماهه متوالى را هر گاه يك ماه و يك روز متوالى بگيرد در تفريق بقيه مختار است هر چند دو ماه نذر باشد . روزه نذر يك ماهه را چون تا پانزده روزه بگيرد مىتواند باقى را متفرق كند و سه روز بدل قربانى حج تمتع را چون روز ترويه و عرفه روزه دارد مىتواند روز سيم را پس از ايام تشريق روزه بگيرد و به همان اكتفا كند .
بايد دانست كه ثواب آخرت نزد متكلمان بر هر رنج و مشقتى است كه انسان در راه اطاعت امر خداى تعالى متحمل شود خواه به مقتضاى حكم فقها قضا داشته باشد يا نداشته باشد يعنى باطل باشد در فقه يا صحيح ، و متكلمان همان كه ثواب دارد صحيح مىنامند پس نماز و روزه و بسيارى از عبادات كه مكلف به مشقت به جا آورده و در فقه باطل است و امساك تعبدى در بعض روزه هاى باطل و مقدمات عبادات كه انسان آماده كرده و به آن عبادت موفق نشده همه ثواب دارد اگر چه فقها آن عمل را باطل دانند . صحيح نزد متكلمين غير صحيح نزد فقهاست باب چهارم - كسانى كه از روزه معذورند زن هر وقت روز حائض شود يا بچه آورد و نفاس بيند

142