بأدلة القبلة ، ولو فقد المبصر العلم والظن قلد كالأعمى مع احتمال تعدد الصلاة ، ويعول على قبلة البلد مع انتفاء علم الغلط ، ولو فقد المقلد فإن اتسع الوقت صلى كل صلاة أربع مرات إلى أربع جهات ، فإن ضاق الوقت صلى المحتمل ويتخير في قسطه والمأتي بها :
فروع ( الأول ) لو رجع الأعمى إلى رأيه مع وجود المبصر لأمارة حصلت له صحت صلاته ، وإلا أعاد وإن أصاب . ( الثاني ) لو صلى بالظن أو لضيق الوقت ثم تبين الخطأ أجزء ، إن كان الانحراف يسيرا ، وإلا أعاد في الوقت ، ولو بان الاستدبار أعاد مطلقا .

( 1 ) النحل - 16

81