على لسانه ، فإن عجز أخطرها بالبال والأعمى أو وجع العين يكتفي بالأذكار ، ويستحب وضع اليدين على فخذيه بحذاء ركبته والنظر إلى موضع سجوده .
فروع الأول لو كان به رمد لا يبرء إلا بالاضطجاع اضطجع وإن قدر على القيام للضرورة ( الثاني ) ينتقل كل من العاجز إذا تجددت قدرته والقادر إذا تجدد عجزه إلى الطرفين وكذا المراتب بينهما ( الثالث ) لو تجدد الخف حال القراءة قام تاركا لها فإذا استقل أتم القراءة وبالعكس يقرأ في هويه ولو خف بعد القراءة وجب القيام دون الطمأنينة للهوى إلى الركوع ولو خف في الركوع قبل الطمأنينة كفاه أن يرتفع منحنيا إلى حد الراكع ( الرابع ) لا يجب القيام في النافلة فيجوز أن يصليها قاعدا لكن الأفضل القيام ثم احتساب ركعتين بركعة ، وفي جواز الاضطجاع نظر ، ومعه

( 1 ) سنن أبي داود ج 1 باب صلاة القاعد خبر 2

100