لها والمصلي في وسطها يستقبلان أي جدرانها شاءا ، ولو إلى الباب المفتوح من غير عتبة ، ولو انهدمت الجدران والعياذ بالله استقبل الجهة ، والمصلي على على سطحها كذلك بعد إبراز بعضها ، ولا يفتقر إلى نصب شئ ، وكذا المصلي على جبل أبي قبيس . ولو خرج بعض بدنه عن جهة الكعبة بطلت صلاته ، والصف المستطيل إذا خرج بعضه عن سمت الكعبة تبطل صلاة ذلك البعض ، لأن الجهة معتبرة مع البعد ومع المشاهدة العين ، والمصلي بالمدينة ينزل محراب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منزلة الكعبة ، وأهل كل أقليم يتوجهون إلى ركنهم ( فالعراقي ) وهو الذي فيه الحجر لأهل العراق ومن والاهم ، وعلامتهم جعل الفجر على المنكب الأيسر ، والمغرب على الأيمن ، والجدي بحذاء المنكب الأيمن ، وعين الشمس عند الزوال على طرف الحاجب الأيمن مما يلي الأنف ، ويستحب لهم التياسر قليلا إلى يسار المصلي ، ( و الشامي ) لأهل الشام ، وعلامتهم جعل بنات النعش حال غيبوبتها خلف الأذن اليمنى ، والجدي خلف الكتف اليسرى إذا طلع ، ومغيب سهيل على العين اليمنى . وطلوعه بين العينين ، والصبا على الخد الأيسر ، والشمال على الكتف الأيمن . ( والغربي ) لأهل الغرب ، وعلامتهم جعل الثريا على اليمين ، والعيوق على اليسار ، والجدي على صفحة الخد الأيسر . ( واليماني ) لأهل اليمن ، وعلامتهم جعل الجدي وقت طلوعه بين العينين ، وسهيل وقت غيبوبته بين الكتفين ، والجنوب على مرجع الكتف اليمنى .
المطلب الثاني في المستقبل له يجب الاستقبال في فرائض الصلوات مع القدرة ، وفي الندب قولان ، وعند

( 1 ) سنن الدارمي ج 1 باب من أحق بالإمامة .

77