الله عليهم ( باسمه ونسبه نصوا ، وبه بشروا ) ( 1 ) ( 2 ) .
< فهرس الموضوعات > وجوب البراءة من الأوثان الأربعة والإناث الأربعة و < / فهرس الموضوعات > ويجب أن يتبرأ ( 3 ) إلى الله عز وجل من الأوثان الأربعة ( 4 ) ،

1 - " عرفوا باسمه ونسبه ونصوا به وبشروا " ب ، وبزيادة " صلوات الله عليهم وسلامه " ج ، د . 2 - قال الله تبارك وتعالى : ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ) " القصص : 5 " . وقال : ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر . ن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) " الأنبياء : 105 " . راجع الغيبة للنعماني : 92 ح 23 ، و ص 214 ح 2 ، وكمال الدين : 1 / 252 ح 2 ، و ص 253 ح 3 ، و ص 257 ح 2 ، و ص 258 ح 3 ، و ص 372 ح 6 ، و ص 384 ح 1 ، وكفاية الأثر : 11 ، و ص 54 ، و ص 121 ، و ص 150 ، و ص 153 ، و ص 165 ، و ص 250 ، و ص 263 ، و ص 273 ، و ص 292 . ومسند أحمد بن حنبل : 1 / 376 ، و ص 377 ، و ص 430 ، و ص 448 والبرهان في علامات مهدي آخر الزمان : 87 ح 45 ، و ص 92 ح 11 ، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي : 248 . وفي إحقاق الحق : 13 / 118 : المهدي من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، و ص 119 - ص 131 : المهدي من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، و ص 234 - ص 247 : يواطئ اسم المهدي اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، و ص 98 - ص 110 : المهدي من ولد فاطمة عليها السلام ، و ص 116 - ص 118 : المهدي من ذرية الحسن والحسين عليهما السلام . وانظر ص 40 الهامش 1 . 3 - " نتبرأ " ج . 4 - الإعتقادات : 105 مثله . تفسير العياشي : 2 / 116 ح 115 ، والإقبال : 473 نحوه . وفي هامش الاعتقادات عن نسختين مخطوطتين بزيادة " يغوث ويعوق ونسر وهبل " وكذا في متن الاعتقادات من نسخة المطبعة العلمية بقم ص 81 . أنظر تفسير القمي : 2 / 387 ، والكافي 2 / 15 ح 1 ، و ج 4 / 542 ح 11 ، والأمالي : 339 المجلس 65 ح 1 ، قال المجلسي في البحار : 70 / 227 ذيل ح 2 : . . . فالأوثان أعم من الأوثان الحقيقية والمجازية فتشمل عبادة الشياطين في إغوائها وعبادة النفس أهوائها . . .

45