وأركان توحيده ( 1 ) ، < فهرس الموضوعات > عصمة الأئمة من الخطأ والزلل وأنهم عليهم السلام مطهرون < / فهرس الموضوعات > وأنهم معصومون من الخطأ والزلل ( 2 ) ، وأنهم الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ( 3 ) ،

1 - الاعتقادت : 94 ، والفقيه : 2 / 371 ضمن ح 2 ، ومعاني الأخبار : 35 ح 5 ، والتهذيب : 6 / 97 ضمن ح 1 مثله . وانظر ص 33 ذيل الهامش رقم 2 . 2 - قال الله تبارك وتعالى : ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) " البقرة : 124 " ، وتدبر في سورة النساء : 59 . الإعتقادات : 94 مثله . الأمالي : 497 ، المجلس 85 ذيل ح 26 بتفاوت في اللفظ . الكافي : 1 / 203 ضمن ح 1 ، و ص 204 ح 2 نحوه . أنظر الكافي : 1 / 191 ح 5 ، و ص 269 ح 6 ، و ص 446 ح 19 ، والفقيه : 2 / 371 ح 2 ، وكمال الدين : 1 / 280 ح 28 ، وكفاية الأثر : 18 ، و ص 19 ، و ص 29 ، و ص 38 ، و ص 45 ، و ص 63 ، و ص 72 ، و ص 76 ، و ص 99 ، و ص 100 ، و ص 104 ، و ص 111 ، و ص 113 ، و ص 124 ، و ص 132 ، و ص 135 ، و ص 151 ، و ص 171 ، و ص 182 ، و ص 186 ، و ص 262 ، و ص 300 ، والتهذيب : 6 / 97 ضمن ح 1 . وراجع الاعتقادات : 96 باب الاعتقاد في العصمة ، ومعاني الأخبار : 132 باب معنى عصمة الإمام ، والنكت الاعتقادية : 40 ، والبحار : 25 / 191 باب عصمتهم عليهم السلام ولزوم عصمة الإمام ، وإحقاق الحق : 13 / 78 ما رواه ابن حسنويه من العامة في " در بحر المناقب " عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . . إنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون لا يأمرون بمعصية الله . . . وقال السيوطي في تفسير الدر المنثور : 5 / 199 ذيل آية التطهير : أخرج الحكيم الترمذي ، والطبراني ، وابن مردويه ، وأبو نعيم ، والبيهقي معا في الدلائل ، عن ابن عباس رضي عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . . : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) " الأحزاب : 33 " فأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب . 3 - اقتباس من سورة " الأحزاب : 33 " . الكافي : 1 / 423 ح 54 ، والغيبة للنعماني : 72 ح 8 ، وكمال الدين : 1 / 278 ح 25 ، والاعتقادات : 94 مثله . كفاية الأثر : 155 - ص 165 ، وتفسير البرهان : 3 / 310 ح 6 مثله ، ونص فيهما بأسماء الأئمة الاثني عشر وأسماء آبائهم عليهم السلام . تفسير القمي : 2 / 193 ، والكافي : 1 / 287 ح 1 ، وعلل الشرائع : 205 ح 2 ، والفقيه : 4 / 132 ح 3 في الخمسة الطيبة عليهم السلام ، وقال الطبرسي " ره " في مجمع البيان : 4 / 357 ذيل آية التطهير : والروايات في هذا كثيرة من طريق العامة والخاصة . وروى ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة : 24 أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا لهم عليهم السلام فأنزل الله عز وجل الآية ، وروى السيوطي في الدر المنثور : 5 / 198 ذيل الآية من طرق العامة بأنها نزلت فيهم عليهم السلام ودعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم ، وكذا في ذيل الآية عن العامة والخاصة في تفسير البرهان : 3 / 309 ح 2 و ح 3 و ح 7 - ح 9 ، و ص 311 ح 10 و ح 12 و ح 14 ، و ص 313 ح 17 و ح 20 و ح 21 ، و ص 314 ح 22 و ح 23 ، و ص 317 ح 26 - ح 36 ، و ص 321 ح 38 - 43 ، و ص 322 ح 46 - ح 50 ، و ص 323 ح 54 - ح 56 و ح 58 و ح 63 . وقال السيد ابن طاووس في سعد السعود : 107 - بعد نقل رواية لأم سلمة - : أقول : وروي تخصيص آية الطهارة بهم عليهم السلام من أحد عشر طريقا من رجال المخالف ، غير الأربع طرق التي أشرنا إليها في آخر الجزء السابع . . . وراجع الروايات الواردة من العامة في الفصل الثامن من كتاب العمدة لابن بطريق : 31 في قوله تعالى : ( إنما يريد الله . . . ) . وروى السيوطي في الدر المنثور : 5 / 199 من طريق العامة عن ابن عباس إنه قال : شهدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند وقت كل صلاة فيقول : السلام عليهم ورحمة الله وبركاته أهل البيت ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الصلاة رحمكم الله ، كل يوم خمس مرات . وأخرج روايات أخرى نحوه ، وكذا في تفسير البرهان عن الطريقين : 3 / 313 ح 18 و ح 19 ، و ص 323 ح 52 ، و ص 324 ح 57 و ح 61 و ح 62 .

34