ج : نسخة الطبعة الحجرية ، وقد استفدنا منها عند موارد اختلاف النسخ ورمزنا لها ب « ح » .
الثانية : منهج التحقيق ، وقد كان سعينا وهمنا هو اختيار الأصح متنا عند موارد الاختلاف وجعلها أصلا ، ولا بد من بيان هذه النكتة وهي أن اعتمادنا في موارد اختلاف نسخ « خ » و « ملك » و « ص » و « ن » كان على ما ذكره الأستاذ دانش پژوه ولكن نسخة « مه » والتي رمزنا لها ب « م » التزمنا بمقابلتها وبينا موارد الاختلاف فيها .
الثالثة : استخراج المدارك والأقوال ، وقد بذلنا جهدنا على أن نبين جميع المدارك والأقوال ولم نغض النظر عن أي شيء إلا أن الموارد التي لم نستخرجها هو لعدم العثور على منابعها ، وكان منهجنا في الاستخراج هو ذكر المدارك والأقوال من أمهات الكتب سوى الروايات التي قام تخريجها من كتابي الوسائل والمستدرك تسهيلا لمن أراد المراجعة إليها .
* * * وتمَّ عمل التحقيق والتصحيح لكتاب « نكت النهاية » وذلك بإنجاز هذه الأمور :
1 - مقابلة النسخ التي كانت بأيدينا وهي :
ألف : نسخة جامعة طهران التي كانت تمتاز على إتقان وصواب وهي عديمة الأخطاء تحت رقم 676 ورمزنا لها ب « ك » .
ب : نسخة المكتبة الرضوية في مشهد المقدسة كتبت بخط النسخ تحت رقم 2665 بتاريخ القرن العاشر من الهجرة ، وهذه النسخة حصل فيها سقط وأخطاء ، وقد رمزنا لها ب « ش » .
ج : نسخة أخرى للمكتبة الرضوية كتبت أيضا بخط النسخ تحت رقم 266 في تاريخ القرن العاشر من الهجرة ، وقد وقع فيها أيضا سقط وأخطاء ورمزنا لها ب « ر » .
د : نسخة الطبعة الحجرية ضمن مجموعة « الجوامع الفقهية » ورمزنا لها ب « خ » .

187