جمال الدين أبي القاسم عبد الله بن سنة 597 ، وأخبره بجميعه عن أخيه الشريف الطاهر عز الدين أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني ، وقرأه أبو المكارم على الشيخ العفيف الزاهد القاري أبي علي الحسن بن الحسين المعروف بابن الحاجب الحلبي - وأخبره أنه قرأه على الشيخ الجليل أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي سهل الزينوبادي بمشهد أمير المؤمنين عليه السلام ، وأخبره أنه سمعه على الشيخ الفقيه رشيد الدين علي بن زيرك القمي والسيد العالم أبي هاشم المجتبى بن حمزة بن زيد الحسيني ، وأخبراه أنهما سمعاه على المفيد عبد الجبار بن عبد الله القاري الرازي ، وأخبرهما أنه سمعه على مصنفه ، ثمَّ ذكر رحمه الله طرقا أخرى قراءة وإجازة .
وكما ذكرنا سابقا أن كتاب النهاية بلغ درجة عالية ، وكان هو المحور الأساسي آنذاك ، لذا تلقاه العلماء بالشرح والتعليق ، فمن شروحه :
[1] المرشد إلى سبيل التعبد .
لولد المصنف الشيخ أبي علي بن محمد بن الحسن الطوسي .
وعبر عنه الشيخ الطهراني في موضع من الذريعة بشرح نهاية الاحكام ، والصحيح شرح النهاية ، لأن نهاية الاحكام للعلامة الحلي .
وقال المحدث النوري : شرح ولده الشيخ أبي علي ، ولعله بعينه كتابه المسمى بالمرشد إلى سبيل التعبد ( 1 ) .
( 2 ) المغني في شرح النهاية الطوسية .
للشيخ قطب الدين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي ، في عشر مجلدات ، ينقل عنه السيد ابن طاوس في الإقبال .
لكن في النسخة المطبوعة من الإقبال ورد فيها اسم المؤلف هبة الله بن سعيد ، وهو من غلط الناسخ ، بل هو سعيد بن هبة الله .
وعبر أيضا عن هذا الشرح الشيخ الطهراني في موضع من الذريعة بشرح نهاية

[1] الخاتمة : 506 ، الذريعة : 14 - 110 و 20 - 305 .

179